روحانی فیصلہ شروع ہوندا اے 2011 ،21 مئ

تاریخ 21 مئی 2011 قیامت دے دن دی سب توں مشہور تاریخ سی جہڑی دنیا نے کدی ویکھی اے۔ بل بورڈز تے اس دا اشتہار دتا گیا سی تے بساں تے اشتہار دتا جاندا اے۔ ایہ سنیہا میسنجراں، بمپر اسٹیکرز، ٹی شرٹاں، ​​ادب، رسالیاں تے اخباراں تے ویکھیا گیا۔ دنیا بھر دے نیوز میڈیا ُ نے انجیل دے انتباہی پیغام نو وی ترنگا کیتا کہ اے قیامت دا دن! اک طرحاں نال، دنیا دا زیادہ تر حصہ رب دے آخری فیصلے دا انتظار کر رہیا اے۔ اپنا اجتماعی ساہ روک کے۔

تے فیر وی، (بظاہر) کجھ نئیں ہویا۔ چیزاں سوچ دے مطابق نئیں ہوئیاں۔ مئی 2011 دی تاریخ دے نال دنیا بھر چ کوئی زلزلہ تے خوفناک حالات نئیں آئے۔ اس دے بجائے اوه دن کسی وی دوجے دن دی طرح آیا تے چلا گیا۔ باہروں نظر آن آلا کجھ وی نئیں ہویا۔ دنیا دے کئی لوکاں نے، کافی راحت حاصل کیتی، اس سارے خیال دا مذاق اڈایا۔ "ویکھو"، اوہناں نے آکھیا، "ایہ سب مورکھتا سی۔" تے اوه اکلے نئیں سن، گرجا گھراں وچ موجود لوک وی خوش سن: "اسی تہانوں دسیا سی کہ کوئی وی دن یا گھڑی نئیں جان سکدا

تاہم، جو دنیا تے گرجا گھر مدنظر رکھن چ ناکام رہے اوه روحانی فیصلے نوں انجام دین لئی رب دا مزاج سی۔ اک روحانی فیصلہ، کسی وی روحانی چیز دی فیصلے، نئیں ویکھیا جا سکدا۔ تعریف دے مطابق کوئی وی روحانی چیز انسانی اکھ نوں نظر نئیں آندی۔ مثال دے طور تے، :ُ بائبل ا

یوحنا 24: 4 آیت رب اک روح اے تے جیہڑے اوہدی عبادت کردے نیں اوہناں نوں اوہدی عبادت روح تے سچائی نال کرنی چاہیدی اے۔

بائبل سانوں دسدی اے کہ رب اک روحانی ہستی اے۔ لیکن کیونکہ دنیا اس نوں نئیں ویکھ سکدی، تے کیونکہ دنیا اس نوں نئیں چھو سکدی، تے کیونکہ اوه اپنی حواس نال اس دا پتہ نئیں لا سکدی، اس لیی دنیا دی استدلال دے مطابق رب موجود نئیں اے۔ روحانی شیواں دنیا لئی محض ً موجود نئیں ہن۔ لیکن یقینا خدا موجود اے۔ اس حقیقت دے باوجود کہ اوه قدرتی اکھ نال نئیں ویکھیا جا سکدا، اوه فیر وی بہوں حقیقی اے۔ خدا دے لوک اس گل نو سمجھدے نے۔ اسی ایہ وی سمجھنے آں کہ بائبل اک روحانی کتاب اے۔ ایہہ رب دی کتاب اے، تے کیونکہ اوه روح اے، اس لیی سانوں بالکل وی حیرانی نئیں ہوندی کہ بائبل روحانی سچائی نال بھری ہوئی اے۔ رب دے لوک ایمان دیاں نظراں نال ایمان رکھدے نیں جہڑا ایماندار لئی روحانی ( غیر مرئی ) شیواں نوں نظر آندا اے

عبرانیوں 11 باب :1 ہن ایمان اوہناں شیواں دا یقین اے جنہاں دی امید کیتی جاندی اے، تے اوہناں شیواں دا ثبوت اے جنہاں دی نظر نئیں آندی۔

چونکہ دنیا دا بوہتا حصہ رب دے وجود توں انکار کردا اے کیونکہ اوه اوہنوں نئیں ویکھ سکدے، سانوں حیرانی نئیں ہوندی کہ رب دے پوشیده یا روحانی فیصلے دا خیال اوہناں لئی مضحکہ خیز اے۔ تے فیر وی، بائبل دے ایمانداراں دے طور تے اسی واقعی چ دلچسپی یا فکر مند نئیں آں کہ دنیا کی مضحکہ خیز یا احمقانہ سمجھدی اے۔ ساڈی خوشخبری، دنیا نے اوہنوں مورکھ سمجھیا: رب دے بچے نوں شک توں باہر ثابت کرنا کہ دنیا روحانی شیواں دے بارے چ انتہائی انھی تے جاہل اے۔ اسی روحانی معاملات وچ دنیا توں اپنی رہنمائی یا ہدایت نئیں لیندے۔ ساڈے تے ساڈے عقائد دے بارے چ دنیا دی رائے رب دے بچے لئی بالکل کوئی اہمیت نئیں رکھدی۔ نئیں۔ رب دے بچے دے طور تے ساڈی صرف اک ای فکر اے کہ بائبل کی کہندی اے۔

ٹھیک اے، چلو ایہ سوال پچھنے آں۔ بائبل روحانی دے خیال دے بارے چ کی کہندی ے قیامت دن؟ کی ایہ ممکن اے؟ کی ایس قسم دے خیال لئی کوئی بائبل دی مثال اے؟ ایہناں سوالاں دے جواب دین لئی سانوں جواباں لئی بائبل چوں کھوج کرنی چاہیدی اے۔ تے جدوں اسی انج کرنے آں تے انج ہوندا اے کہ سانوں ایس نقطے دے بارے چ کافی ساری معلومات مل جان گیاں۔

عدن وچ پہلا فیصلہ: روحانی فیصلہ

آؤ پیدائش دی کتاب چ اپنی کھوج شروع کردے آں۔ آدم نوں بنان دے تھوڑی دیر بعد رب نے باغ عدن چ پائے جان آلے درختاں چوں اک دے بارے چ اک بہوں سخت انتباه دتا۔

پیدائش 2 باب :17،16 تے رب رب نے بندے نوں حکم دتا، "توں باغ دے ہر درخت دا پھل کھا سکدا ایں" تینوں رب دے علم دے رُکھ دا پھل نہ کھاؤ کیوں جے جس دن توں ایہدا پھل کھاؤ گے تے تسی ضرور مر جاؤ گے

بہت سارے لوک، ایتھوں تیکر کہ بہت سارے لوک بائبل توں واقف نئیں، بلاشبہ، نویں بنائے گئے انسان نوں دتے گئے ایس پہلے تے واحد قانون ُ دے بارے چ سنیا اے۔ خدا نے واضح طور تے انسان نو آکھیا کہ اوه اوس اک خاص درخت دا پھل نہ کھائے۔ تے رب نے انسان نوں ایہہ وی ً ُ دسیا کہ جس دن اوه اوس درخت دا پھل کھائے گا اوه ضرور مر جائے گا۔ ایہہ اک بہت ہی سدھا، دوٹوک بیان سی۔ یقینا جے تسی یا میں اوس ُ ُ ً ویلے موجود ہوندے تے ایہہ بیان رب ولوں آندا سنیا ہوندا، تے اسی بالکل سمجھ لیندے۔ اوس رکھ دا پھل کھا—تے توں مر جاؤ! تے یقینا اسی سارے جاننے آں کہ کی ہویا۔ دنیا دی افسوسناک تاریخ اس حقیقت دی گواہی دیندی اے کہ آدم تے حوا نے خدا دی نافرمانی کیتی۔ اوہناں نے چھیتی ای اوس درخت دا پھل کھادا جہدا پھل رب نے اوہناں نوں نہ کھان لئی آکھیا سی۔

پیدائش 3 باب : 3-6 پر باغ دے وچکار لگے درخت دے پھل دے بارے وچ رب نے آکھیا اے کہ تُسی ایہدے پھل نوں نہ کھاؤ تے نہ ای اوہنوں چھوؤ۔ کدھرے تسی نہ مر جاؤ۔ تے سپ نے عورت نوں آکھیا، "تسی ضرور نئیں مرو گے، کیونکہ رب جانندا اے کہ جس دن تسی ایہدا پھل کھاؤ گے، فیر تہاڈیاں اکھاں کھل جان گیاں، تے تسی چنگے تے ماڑے نوں جانن آلے دیوتا وانگوں ہو جاؤ گے۔" جدوں عورت نے ویکھیا پئی ُ ُ ایہہ رکھ کھان لئی چنگا اے تے اکھیاں نوں چنگا لگدا اے تے سیان دین لئی چاہن آلا رکھ اے تے اوہنے اوہدے پھل وچوں کجھ کڈھ کے کھادا تے اپنے خاوند نوں وی دے دتا۔ تے اوہنے کھادا

آدم تے حوا نے رب دے دتے گئے واحد قانون دی خلاف ورزی کیتی۔ اوہناں نے حرام درخت دا پھل کھادا۔ تے فیر وی اوه اوس دن نئیں مرے۔ ُ جے تسی پیدائش باب ُ 3وچ پایا جان آلا پورا تاریخی بیان پڑھدے او، تے تسی آدم نوں نئیں ویکھو گے، تے نہ ای اوہدی ووہٹی حوا نوں، اوس درخت دا پھل کھان دے بعد ڈگدے ہوئے تے مردے ہوئے۔ حقیقت چ، بائبل چ حوا نو جنم دین دا ذکر کیتا گیا اے، اس دے اک بچے نو قتل کیتا گیا (ہابیل) تے فیر ہور بچیاں نو جنم دتا: ایہ سب حرام درخت دا پھل کھان دے بعد۔ بائبل وچ آدم دے سینکڑیاں سالاں تک جیون دا وی ذکر کیتا گیا اے؛ آدم 930 سال دی عمر تک نئیں مریا

پیدائش 5 باب : 3-4 تے آدم اک سو تیہہ سال جیوندا سی تے اوہدا اک پتر ہویا ... تے اوہنے اوہدا ناں سیت رکھیا۔ تے آدم دی عمر اٹھ سو سال سی تے اوہ مر گیا۔

پر ایہہ کیویں ممکن اے کہ آدم اوس رکھ دا پھل کھان مگروں سینکڑیاں وریاں تیکر جیوندا رہیا ہووے؟ کیہ ایہہ ممکن اے کہ رب کسے طرحاں غلط ہووے؟ اسی ایہ سوچن دی ہمت نئیں کر سکدے کہ اوہنے (رب) جھوٹ بولیا۔ نئیں۔ ایہناں چوں کوئی وی چیز کوئی آپشن نئیں اے: رب کدی وی غلط نئیں ہوندا تے اوہدے لئی جھوٹ بولنا ناممکن اے۔ فیر اسی ایہدی وضاحت کیویں کر سکنے آں؟ جواب اودوں ملدا اے جدوں اسی بائبل نوں روحانی سمجھ دے نقطہ نظر نال ویکھنے آں۔ یعنی، سانوں ایس امکان تے غور کرنا چاہیدا اے کہ رب نے اوسے دن بنی نوع انسان نوں موت دتی جدوں اوہنے آکھیا سی کہ اوه کرے گا؛ لیکن ایہ کہ اوس دن مرن آلا بنده جسمانی نئیں سی بلکہ اک روحانی موت سی:

افسیوں 2 باب :1 تے اوہنے تہانوں جیوندا کیتا، جہڑے تہاڈے قصوراں تے گناہواں چ مردے سی;

کلسیوں 2 باب :13 آیت تے تسی اپنے گناہواں تے اپنے جسم دے ختنہ نہ ہون دی وجہ توں مرده ہو گئے سی، تے اوہنے تہاڈے سارے قصوراں نوں معاف کر کے اوہدے نال زنده کیتا اے۔

ایہناں آیتاں راہیں سانوں پتہ لگدا اے کہ انسان اپنے گناہواں وچ مریا۔ بائبل انکشاف کردی اے کہ بنی نوع انسان اوہدی روح دے وجود وچ مر گیا۔ گناه وچ ڈگن توں پہلاں انسان جسم تے روح دوناں وچ زنده سی۔ اوه خدا دے نال سانجھ رکھدا سی۔ خدا تے بنی نوع انسان دے وچکار اک ُ مباشرت دا رشتہ موجود سی۔ پر اک واری جدوں انسان نے گناه کیتا تے رب تے انسان دے وچکار اوه روحانی تعلق ٹٹ گیا: اوه اوسے دن اپنی روح وچ مر گیا۔ ایہو وجہ اے کہ جدوں رب نے نجات دے دن دے دوران لوکاں نو بچایا تے ایہ ضروری سی کہ اوه اپنی روح وچ دوباره پیدا ُ ُ ہون۔ نجات گنہگار دی مرده روح دی دوباره نسل سی۔ ساڈے مطالعے لئی اہم نکتہ ایہ اے، کہ خدا نے صرف ایہ آکھیا: "جس دن تسی ایہدا پھل ُ کھاؤ گے تے تسی مر جاؤ گے۔" رب نے ایہہ گل ایس گل دی وضاحت کیتے بغیر کہی سی کہ بنده کس قسم دی موت نال مرے گا۔ اس نے پہلے توں ظاہر نئیں کیتا کہ اس دا مطلب روح وچ موت اے نہ کہ جسم وچ موت

ٹھیک اے،" کجھ لوکی کہہ سکدے نیں، "اسی ایس خیال دی اجازت دیواں گے کہ خُدا نے آدم تے حوا تے روحانی فیصلہ کیتا: لیکن ایس دا ایہ مطلب نئیں کہ 21 مئی 2011 روحانی فیصلہ سی۔" ہاں ایہ سچ اے، لیکن اس ویلے اسی ایہ ثابت کرن دی کوشش نئیں کر رئے کہ 21 مئی 2011، قیامت دے دن دا آغاز سی۔

ایس ویلے ساڈے ساہمنے سوال ایہہ اے: کی ایہہ ممکن اے کہ خدا دنیا دے قیامت دا یوم روحانی انداز وچ پورا کر سکے؟ اک واری جدوں اسی ایس سوال دا جواب قائم کر لینے آں، تے فیر اسی بائبل دے بقایا ثبوتاں تے تبادلہ خیال کرن لئی اگے ودھ سکنے آں جہڑا 21مئی نوں قیامت دے دن دے طور تے اشاره کردا رہندا اے۔ تاہم، ہُن لئی، چلو بائبل ول فیر ویکھنے آں تے ویکھنے آں کہ کی اسی روحانی فیصلہ حوالے نال کجھ ہور دریافت کر سکنے آں۔

اک کپ دی تصویر

بائبل اکثر اک پیالے دی تصویر ورت کے رب دے کپ دا حوالہ دیندی اے۔

زبور11 باب :6 اوه بارشبدکاراں تے جال ورگاے گا۔ اگ تے گندھک، تے اک خوفناک طوفان: ایہ اوہناں دے پیالے دا حصہ ہووے گا.

ویکھو کہ اگ تے گندھک دے نال نال خدا بدکاراں تے ’’پھندے‘‘ ورھاون دا اراده رکھدا اے۔ شاید تسی لفظی اگ تے گندھک دا تصور کر سکدے او جہڑا قیامت دے خوفناک دن غیر نجات یافتہ بنی نوع انسان تے ڈگدا اے، لیکن پھندے؟ ایہ جال اے۔ کیہ کوئی واقعی یقین رکھدا اے کہ پھندے یا پنجرے اسمان توں ساری دھرتی تے ڈگن آلے نیں؟ بے شک نئیں! رب نے ایہہ لفظ "پھندے" شامل کیتا تاکہ سانوں ایہ سمجھن وچ مدد مل سکے کہ دنیا دے سارے غیر نجات یافتہ لوکاں نوں دتا گیا غضب دا پیالہ اک روحانی پیالہ ہووے گافیصلہ۔ ایہہ لفظی نئیں، بلکہ روحانی۔ ایس لئی بائبل ایہہ وی کہندی اے کہ ساری دنیا آخر دے ویلے جال وچ پھس جاوے گی

لوقا 21 باب :34 توں 35 تے اپنے آپ توں وی دھیان رکھو کہ کِتے تہاڈا دل نشے، شراب تے ایس حیاتی دیاں فکراں نال دب نہ جائے تے اوہ دن تہاڈے تے اچانک نہ آ جائے۔ کیونکہ اوہ سارے دھرتی دے رہن آلے سارے لوکاں تے اک جال دی طرح آوے گا۔

مئی 21, 2011 جدوں دُنیا خوش ہوئی تے (اُوہناں دے نال کلیسیا) نے چیخ کے آکھیا، "کجھ نئیں ہویا۔" اوسے ویلے رب نے زمین دے سارے غیر نجات یافتہ لوکاں نوں (گرجا گھراں دے اندر تے باہر) پھسا دتا تے اوہناں نوں پین لئی اپنے غصے دا پیالہ دینا شروع کر دتا۔

دوجا روحانی فیصلہ: مسیح رب دے غضب دے پیالے چوں پیندا اے

بائبل سانوں ایہہ وی دسدی اے کہ یسوع مسیح نے اپنے لوکاں دے گناہواں نوں اپنے سر لے لیا، تے خُدا نے مسیح تے اپنا غضب ڈھالیا: اوہناں دی تھاں تے اوہنوں سزا دتی۔ رب یسوع اپنے شاندار کفارے دے کم دا مظاہرہ تے وکھان لئی انسانی نسل وچ داخل ہویا۔ گتسمنی دے باغ وچ ہوندیاں ہویاں اُوہنے ایہہ مظاہرہ کردے ہوئے خُدا دے غضب دا تجربہ کرنا شروع کیتا:

متی 26 باب :39-42 تے اوہ تھوڑا اگے گیا تے منہ تے ڈگ کے دعا منگی، اے میرے پیو، جے ہو سکے تے ایہہ پیالہ میرے کولوں دور ہو جائے، پر میری مرضی دے مطابق نئیں، بلکہ تیری مرضی دے مطابق۔ 42 اوہ فیر دوجی واری دور گیا تے دعا منگی، اے میرے پیو، جے ایہہ پیالہ میرے کولوں دور نئیں ہو سکدا، جدوں تیکر میں ایہنوں نئیں پینا، تے تیری مرضی ہووے۔

یسوع نے خُدا دے غضب دے پیالے چوں پیتا؛ پر ایس دا کیہ مطلب سی؟ کی اوہنوں تباہ کرن لئی اسمان توں اگ دے جھٹکے اترے سن؟ نئیں۔ انج دی کوئی شے نئیں سی۔ اصل وچ، گتسمنی دے باغ وچ کوئی وی ظاہری مبصر صرف اک غمگین تے غمگین یسوع نوں ویکھدا ہووے گا، ہور کجھ نئیں۔ رب دے غضب دے بالکل وی کوئی ظاہری اشارے نئیں سن۔ دوجے لفظاں چ، گتسمنی دے باغ چ مسیح دا خُدا دے غضب دا پیالہ پینا کوئی جسمانی فیصلہ نئیں سی، بلکہ اک روحانی سی۔ یسوع نے روحانی دائرے وچ سزا دا سامنا کرن دی وجہ توں بہت تکلیفاں برداشت کیتیاں۔

ایس دا مطلب اے فیر، کہ ہن دو اہم بائبل دے فیصلے فطرت وچ مکمل طور تے روحانی سن: باغ عدن وچ آدم تے حوا تے فیصلہ، تے گتسمنی دے باغ وچ مسیح تے رب دا فیصلہ۔ ایہہ دو فیصلے اپنے آپ وچ قیامت دے دن دے خیال دی تائید کرن لئی کافی ثبوت پیش کردے نیں جو اک روحانی انداز وچ ہوندا اے؛ گھٹ توں گھٹ ایہناں بائبل دیاں مثالاں دا وجود رب دے مخلص بچے نوں ایمانداری نال ایس گل دی اک حقیقی امکان دے طور تے تحقیق کرن لئی متحرک کرنا چاہیدا اے۔ بائبل اوہناں لوکاں ول اشارہ کردی اے جہڑے ایمانداری نال اوہناں شیواں دے بارے چ سچائی دی تلاش کردے نیں جہڑے اوہ رب دے کلام توں آن آلیاں گلاں سندے نیں، بیریئن دے طور تے:

اعمال 17 :10-11 تے بھائیاں نے فوری طور تے رات نوں پولوس تے سیلاس نوں بیریا گھل دتا: ... اوہ تھسلنیکی دے لوکاں نالوں زیادہ نیک سن، کیونکہ اوہناں نے پوری دل نال کلام نوں قبول کیتا تے روزانہ کلام پاک نوں کھوجیا کہ کیہ اوہ گلاں سچیاں نیں؟

خُدا دے لوک صرف بائبل توں معلومات نو اپنے ہتھ دی مسترد کرن آلی لہر دے نال نظر انداز نئیں کردے؛ بلکہ اوہ غور نال سُندے نیں تے فیر اوہ گلاں چیک کردے نیں جیہڑیاں اوہ بائبل وچ سُن رئے نیں تاکہ ایہ ویکھیا جا سکے کہ کی اوہ سچ نیں یا نئیں۔

بائبل اک ہور وڈا روحانی فیصلہ درج کردی اے

پر رب دے اوہ دو فیصلے سارے نئیں نیں، ساڈے لئی غور کرن لئی اک ہور فیصلہ وی اے: نوے عہد نامے دے گرجا گھراں تے رب دا فیصلہ:

پطرس1، 4:17 کیونکہ اوہ ویلہ آ گیا اے جدوں فیصلہ رب دے گھر توں شروع ہونا چاہیدا اے، تے جے ایہہ پہلے ساڈے کولوں شروع ہووے گا، تے رب دی خوشخبری دی اطاعت نہ کرن آلیاں دا کیہ خاتمہ ہووے گا؟

رب نے سانوں اپنے کلام وچ بہت ساری معلومات فراہم کیتیاں نیں جہڑیاں دنیا دے گرجا گھراں دا فیصلہ کرن دے اپنے آخری ویلے دے منصوبے ول اشارہ کردیاں نیں۔ گرجا گھراں تے کلیسیاواں تے اپنے غضب دے ڈھالن دی وضاحت کرن لئی اک پیالے دی تصویر وی ورتدا اے:

یرمیاہ 25 باب :15-18 کیونکہ رب انج کہندا اے... میرے ہتھوں ایس غصے دا شراب دا پیالہ لے لو تے اوہناں ساریاں قوماں نوں پین دیو جنہاں کول میں تینوں گھلدا واں۔ تے اوہ پین گے تے ہل جان گے تے پاگل ہو جان گے، ایس تلوار دی وجہ توں جیہڑی میں اوہناں وچ گھلاں گا۔ فیر میں رب دے ہتھوں پیالہ لیا تے اوہناں ساریاں قوماں نوں پین لئی آکھیا جنہاں کول رب نے مینوں گھلیا سی: یعنی یروشلیم تے یہوداہ دے شہر...

خدا پیالہ پہلے یروشلیم نوں دیندا اے (گرجا گھراں دی تصویر) تے فیر باقی قوماں نوں (دنیا دا حوالہ دیندے ہوئے)۔

یرمیاہ 25: 29 کیونکہ ویکھو، میں اوس شہر تے برائی لیان لگ پیا واں جہنوں میرے ناں نال پکاریا جاندا اے، تے کی تہانوں بالکل بے سزا ہونا چاہیدا اے؟ تُسی سزا توں محروم نئیں رہو گے، کیونکہ میں زمین دے سارے وسنیکاں تے تلوار بلاواں گا۔

رب دی نیکی تے فضل نال، اس نے سانوں دسیا اے کہ کلیسیا دا زمانہ ختم ہو گیا اے۔ سال 1988 وچ گرجا گھراں تے فیصلہ شروع ہویا۔ رب دی روح اوس ویلے نویں عہد نامے دیاں کلیسیاواں دے وچکاروں نکلی، تے فوری طور تے خوشخبری دی روشنی دنیا دے سارے گرجا گھراں وچ بجھ گئی۔ تے فیر وی ایس نقطے تے بائبل دی تعلیم دے باوجود، نویں عہد نامے دے گرجا گھر ایس خوفناک سچائی توں بالکل بے چین جاری رہندے نے۔

اوہناں دے کئی پادری تے بزرگاں نے بائبل دی تعلیمات دے بارے چ سُنیا اے جہڑا اوہناں تے فیصلے دے بارے چ اے، لیکن اوہ اینوں مسترد کردے نیں تے اینوں مکمل طور تے نظر انداز کردے نیں۔ پر اوہ صحیفیاں دی اینی وڈی تعلیم نوں کیویں نظر انداز کر سکدے نیں، خاص طور تے اجیہے گمبھیر نقطے تے؟ اوہ ایس نوں نظر انداز کرن تے ایس نوں کجھ وی نئیں سمجھ کے مسترد کرن دے قابل ہوندے نیں کیونکہ ایہہ روحانی دائرے وچ پایا جان آلا فیصلہ اے۔ رب دی روح اوہناں دے وچکار ہوندیاں ہویاں کدی وی نئیں ویکھی جا سکدی سی، تے اک واری جدوں اوہ اوہناں نوں چھڈ گیا سی تے وی نئیں ویکھیا جا سکدا سی۔

ہنیرا جہڑا ایس ویلے ساری دنیا دے سارے گرجا گھراں نوں گھیر رہیا اے اوہ اک روحانی ہنیرا اے؛ اس دا پتہ جسمانی نظر تے قدرتی سمجھ نال نئیں لایا جا سکدا۔ لیکن خُدا دے لوک ایہناں شیواں نو سمجھن تے پتہ لگان دے قابل ہن، یا روحانی نظر دی بنیاد تے جہڑی خُدا نے اوہناں نوں دتی اے:

دانی ایل 12 باب :10 بہت سارے پاک ہو جان گے، تے چٹے ہو جان گے، تے آزمائے جان گے; پر بدکار بدی کرن گے: تے بدکاراں چوں کوئی وی نئیں سمجھے گا; پر سیانے سمجھ جان گے۔

رب دے چنے ہوئے لوکاں نے گرجا گھراں تے فیصلے دی سنجیدگی، حقیقت نوں سُنیا تے سمجھیا، ایس حقیقت دے باوجود کہ ایہہ مکمل طور تے اک روحانی فیصلہ سی۔

خلاصہ

ہن اسی بائبل دے تن فیصلیاں دی جانچ پڑتال کیتی اے، تے سانوں کجھ قابل ذکر گل ملی اے: ایہناں تناں فیصلیاں چوں ہر اک نو صرف فطرت چ روحانی قرار دتا جا سکدا اے۔ تے اسی معمولی، نامعلوم تے بجائے غیر واضح فیصلیاں دی گل نئیں کر رئے، بلکہ بائبل چ درج کیتے گئے تن سب توں وڈے فیصلیاں دی گل کر رئے آں۔ اسی باغ عدن وچ بنی نوع انسان تے خُدا دے فیصلے توں زیادہ اہم گل کیویں کر سکنے آں: یا، گتسمنی وچ مسیح تے خُدا دا فیصلہ: یا، عظیم مصیبت دے دور وچ نویں عہد نامے دے کارپوریٹ گرجا گھر تے خُدا دا فیصلہ؟

حقیقت چ، بائبل چ ایہناں تناں توں زیادہ اہم فیصلے دا ناں رکھنا ناممکن ہووے گا۔ ایہہ گل سانوں اپنے بنیادی سوال ول لے جاندی اے: کی بائبل روحانی فیصلیاں دی تعلیم دیندی اے؟ بائبل دی کھوج کرن دے بعد اسی یقین دے نال کہہ سکنے آں، کہ ہاں ایہہ کردا اے! بائبل واقعی سکھاؤندی اے کہ رب اوہناں دے گناہ دی وجہ توں بنی نوع انسان تے روحانی (ننگی اکھ نال نظر نئیں آندا) فیصلے کردا اے۔

پر اج دُنیا وچ ساڈے ساریاں لئی وڈا سوال ایہہ اے: کی خُدا نے 21 مئی 2011 توں شروع ہون آلے روحانی فیصلے نوں منظور کیتا؟ بائبل دا جواب اے: ہاں! ایہہ کہن لئی بائبل دی کافی جواز اے کہ اک روحانی فیصلہ اوس دن شروع ہویا سی تے ایس موجودہ ویلے تیکر جاری اے۔

حقیقت چ، بائبل دے ثبوت اینے مضبوط نیں کہ سانوں واقعی اپنے آپ توں پچھن دی لوڑ اے: ایہہ کیویں ہو سکدا اے کہ اسی پہلے کدی وی روحانی فیصلے نوں حتمی فیصلے دے امکان دے طور تے نئیں سمجھیا ہووے گا؟ تاہم، سانوں نوٹ کرنا چاہیدا اے، کہ بائبل سانوں ایہہ سکھاؤندی اے کہ رب زمین دے وجود دے آخری دن ایس دنیا نوں جسمانی طور تے تے بہت لفظی طور تے تباہ کر دیوے گا۔ اسی بائبل دی ایس چنگی تعلیم نال دلوں متفق آں۔ پر بائبل ایہہ وی سکھا رہی اے کہ 21 مئی 2011 نوں اک روحانی انداز وچ قیامت دے دن دے ناں توں جانے جان آلے ویلے دا آغاز ہویا۔

ایہہ روحانی فیصلہ اک مقررہ دناں تک جاری رہوے گا تے فیر آخر کار، ایس عرصے دے آخری دن رب دا غضب جسمانی طور تے اپنے آپ نوں ظاہر کرے گا تے ایس پوری مخلوق نوں ہر غیر نجات یافتہ شخص دے نال مکمل طور تے تباہ کر دیوے گا۔ بائبل انکشاف کردی اے کہ اج زندہ ہر زندہ بندہ اوس ویلے دے عرصے وچ داخل ہو گیا اے جہنوں بائبل قیامت دے دن دے طور تے شناخت کردی اے۔ ایس ویلے اسی سارے قیامت دے دن چ رہ رشناخت۔ خوفناک طور تے، مندرجہ ذیل کلام پاک ہن پورا ہو رہیا اے:

یسعیاہ 24 باب :17 اے زمین دے رہن آلے، خوف، تے کھڈے تے جال، تہاڈے تے ہن۔

یقیناً ایہ خوفناک سچائی سانوں فیصلے دے موجودہ دور دے کردار دے بارے چ بہت سارے سوالاں دے فیصلے دے اس موجودہ دور دے کردار دے بارے چ۔

تے اسی حیران آں کہ ایہ کیویں ہویا کہ رب دے چنے ہوئے لوک ایس ویلے دے دوران زمین تے ہُن وی جیوندے نیں تے رہندے نیں؟ اسی اپنی ٹریکٹ سیریز دی اگلی قسط، قیامت دے دن رہنا، ایہناں سوالاں تے ہور کئی سوالاں دے جواب لبھن دی کوشش کراں گے۔