መንፈሳዊ ፍርድ
ተጀመረ
ግንቦት 21ቀን 2011 ዓ.ም

ግንቦት 21 ቀን 2011 በአለም ታይቶ የማይታወቅ የፍርድ ቀን በጣም ይፋ የሆነው ቀን ነው። በማስታወቂያ ሰሌዳዎች ላይ ታትሞ በአውቶቡሶች ላይ ማስታወቂያ ወጣ። መልእክቱ በመኪናዎች፣ ባምፐር ተለጣፊዎች፣ ቲሸርቶች፣ ጽሑፎች፣ መጽሔቶች እና ጋዜጦች ላይ ታይቷል። በመላው ዓለም የሚገኙ የዜና አውታሮችም ያ ቀን የፍርድ ቀን እንደሆነ የሚናገረውን የወንጌል ማስጠንቀቂያ ነፋ! አብዛኛው የአለም ክፍል የእግዚአብሔርን የመጨረሻ ፍርድ በመጠባበቅ የጋራ እስትንፋሱን ይዞ ነበር።

እና አሁንም (የሚመስለው) ምንም ነገር አልተከሰተም. ነገሮች እንደታሰቡ አልሆኑም። ከግንቦት 21 ቀን 2011 ዓ.ም ጋር የተገናኘ ዓለም አቀፍ የመሬት መንቀጥቀጥ እና አስከፊ ሁኔታ አልነበረም። ይልቁንም ያ ቀን መጣ እና እንደሌሎች ቀናት ሄደ። በውጫዊ መልኩ የሚታየው ምንም ነገር አልተከሰተም. በአለም ላይ ያሉ ብዙዎች፣ በጣም እፎይ ብለው፣ ሀሳቡን በሙሉ ተሳለቁበት። “እነሆ፣ ይህ ሁሉ ሞኝነት ነው” አሉት። ብቻቸውን አልነበሩም፣ በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ያሉትም “ቀንና ሰዓቲቱን ማንም ሊያውቅ እንደማይችል ነግረናችኋል!” በማለት ተደሰቱ።

ነገር ግን፣ ዓለም እና ቤተ ክርስቲያን ከግምት ውስጥ ያላስገቡት የእግዚአብሔር ዝንባሌ መንፈሳዊ ፍርዶችን ወደመፈጸም ነው። መንፈሳዊ ፍርድ እንደ ማንኛውም መንፈሳዊ ነገር ሊታይ አይችልም። በትርጉም መንፈሳዊ ነገር በሰው ዓይን የማይታይ ነው። ለምሳሌ እግዚአብሔር መንፈስ እንደሆነ መጽሐፍ ቅዱስ ይናገራል፡-

ዮሐንስ 4፡24 እግዚአብሔር መንፈስ ነው፤ የሚሰግዱለትም በመንፈስና በእውነት ሊሰግዱለት ያስፈልጋቸዋል።

አብዛኛው አለም እግዚአብሄር መኖሩን ስለሚክዱ እሱን ማየት ባለመቻላቸው፣ የእግዚአብሔር የማይታይ ወይም መንፈሳዊ ፍርድ የሚለው ሃሳብ ለእነሱ መሳቂያ መሆኑ አያስደንቀንም። ነገር ግን፣ እንደ የመጽሐፍ ቅዱስ አማኞች እኛ በእርግጥ ፍላጎት አይደለንም ወይም ዓለም የሚያስቅ ወይም ሞኝ ሆኖ ያገኘውን ነገር በጭራሽ አንጨነቅም። ወንጌላችን፣ ራሱ መጽሐፋችን መጽሐፍ ቅዱስ፣ መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በዓለም እንደ ሞኝነት ተቆጥሮአል፡- ለእግዚአብሔር ልጅ ዓለም ስለ መንፈሳዊ ነገር እጅግ ዕውርና መሃይም እንደሆነ ያለ ጥርጥር ይመሰክራል። በመንፈሳዊ ጉዳዮች ውስጥ የእኛን መሪነት ወይም መመሪያ ከአለም አንወስድም. ዓለም ስለእኛ እና ስለእምነታችን ያለው አመለካከት ለእግዚአብሔር ልጅ ምንም አስፈላጊ አይደለም. አይደለም እንደ እግዚአብሔር ልጅ የሚያሳስበን መጽሐፍ ቅዱስ ምን እንደሚል ብቻ ነው።

ዕብራውያን 11፡1 እምነትም ተስፋ ስለምናደርገው ነገር ንጥረ ነገር የሚያስረግጥ የማናየውንም ነገር የሚያስረዳ ነው።

አብዛኛው አለም የእግዚአብሔርን መኖር ስለሚክድ እና እሱን ማየት ስለማይችል የእግዚአብሔር የማይታየው ወይም መንፈሳዊ ፍርድ የሚለው ሀሳብ ለእነሱ መሳቂያ መሆኑ አያስደንቀንም። ነገር ግን፣ እንደ የመጽሐፍ ቅዱስ አማኞች፣ ዓለም አስቂኝ ወይም ሞኝ ሆኖ ስለሚያገኘው ነገር አንጨነቅም ወይም አንጨነቅም። ወንጌላችን፣ የራሳችን መጽሐፍ፣ መጽሐፍ ቅዱስ፣ መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በዓለም እንደ ሞኝነት ተቆጥሯል፡ ያለ ጥርጥር ዓለም የእግዚአብሔርን ልጅ መንፈሳዊ ነገር የማታውቅና የታወረ እንደሆነች ዓለም ይመሰክራል። በመንፈሳዊ ጉዳዮች ላይ የእኛን መመሪያ ወይም መመሪያ ከአለም አንቀበልም። አለም ስለእኛ እና ስለእምነታችን ያለው አመለካከት በእግዚአብሔር ልጅ ላይ ምንም አይነት መዘዝ የለውም። አይደለም፣ እንደ እግዚአብሔር ልጆች፣ የምንጨነቀው መጽሐፍ ቅዱስ ለሚናገረው ብቻ ነው።

ደህና, ያንን ጥያቄ እንጠይቅ. መጽሐፍ ቅዱስ ስለ መንፈሳዊ የፍርድ ቀን ሐሳብ ምን ይላል? ይቻላል? ለእንዲህ ዓይነቱ ሀሳብ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ቅድመ ሁኔታ አለ? ለእነዚህ ጥያቄዎች መልስ ለማግኘት መጽሐፍ ቅዱስን መፈለግ አለብን። እና ይህን ስናደርግ ስለዚህ ነጥብ በጣም ጥሩ የሆነ መረጃ እናገኛለን።

የመጀመሪያው ፍርድ በኤደን፡ መንፈሳዊ ፍርድ

በዘፍጥረት መጽሐፍ ውስጥ ፍለጋችንን እንጀምር. አዳምን ከፈጠረ በኋላ ብዙም ሳይቆይ እግዚአብሔር በኤደን ገነት ውስጥ ከሚገኙት ዛፎች ስለ አንዱ በጣም ጥብቅ ማስጠንቀቂያ ሰጠ።

ዘፍጥረት 2፡16፣17 እግዚአብሔር አምላክም ሰውን እንዲህ ብሎ አዘዘው፡- በገነት ካለው ዛፍ ሁሉ ትበላለህ፤ ነገር ግን መልካምንና ክፉን ከሚያስታውቀው ዛፍ አትብላ፤ ከእርሱ በበላህ ቀን ሞትን ትሞበእርግጥ መሞት።

ብዙ ሰዎች፣ መጽሐፍ ቅዱስን የሚያውቁ ባይሆኑም ብዙዎች፣ ስለዚህ አዲስ ለተፈጠረ ሰው ስለተሰጠው የመጀመሪያው እና ብቸኛው ሕግ እንደሰሙ ጥርጥር የለውም። አምላክ ሰውን ከዚያ ዛፍ ፍሬ እንዳይበላ በግልጽ ተናግሯል። እግዚአብሔርም ሰው ከዛ ዛፍ በበላ ቀን በእርግጥ እንደሚሞት ነገረው። በጣም ቀጥተኛ፣ የማያሻማ መግለጫ ነበር። በእርግጠኝነት አንተ ወይም እኔ በዚያን ጊዜ ተገኝተን ይህን ቃል ከእግዚአብሔር ዘንድ ሰምተህ ቢሆን ኖሮ በትክክል እንረዳን ነበር። ከዛ ዛፍ ብላ - አንተም ትሞታለህ! እና በእርግጥ የሆነውን ሁላችንም እናውቃለን። አዳምና ሔዋን እግዚአብሔርን አለመታዘዛቸውን የሚያሳዝነው የዓለም አሳዛኝ ታሪክ ይመሰክራል። ብዙም ሳይቆይ እግዚአብሔር እንዳይበሉ ካዘዛቸው ዛፍ በሉ።

ዘፍጥረት 3፡3-6 ነገር ግን በገነት መካከል ካለው ከዛፉ ፍሬ እግዚአብሔር አለ፡— እንዳትሞቱ ከእርሱ አትብሉ አትንኩትም። እባቡም ለሴቲቱ፡- ሞትን አትሞቱም፤ ከእርሱ በበላችሁ ቀን ዓይኖቻችሁ እንዲከፈቱ እንደ አምላክም መልካምንና ክፉን የምታውቁ እንድትሆኑ እግዚአብሔር ስለሚያውቅ ነው። ሴቲቱም ዛፉ ለመብላት ያማረ እንደ ሆነ፥ ለዓይንም እንደሚያስጎመጅ፥ ጥበብንም ሊሰጥ የተወደደ እንደ ሆነ ባየች ጊዜ ከፍሬው ወስዳ በላች፥ ለባልዋም ደግሞ ሰጠችው። ከእሷ ጋር; እርሱም በላ።

አዳምና ሔዋን እግዚአብሔር የሰጣቸውን ብቸኛ ሕግ ጥሰዋል። የተከለከለውን ዛፍ ፍሬ በልተዋል። ግን በዚያ ቀን አልሞቱም። በዘፍጥረት ምዕራፍ 3 ላይ ያለውን ታሪክ ሙሉውን ብታነብ አዳምና ሚስቱ ሔዋን ከዛፍ በልተው ሲሞቱ አታገኛቸውም። እንዲያውም የሔዋን ልጅ (አቤል) እንደተገደለ መጽሐፍ ቅዱስ ይነግረናል። እና ከዚያም ብዙ ልጆች መውለድ, ከተከለከለው ዛፍ ከበሉ በኋላ. መጽሐፍ ቅዱስ አዳም ከብዙ መቶ ዓመታት በኋላ እንደኖረ ይነግረናል። አዳም 930 ዓመት እስኪሆነው ድረስ አልሞተም።

ዘፍጥረት 5:3,4 አዳምም መቶ ሠላሳ ዓመት ኖረ፥ ወንድ ልጅንም ወለደ...ስሙንም ሴት ብሎ ጠራው፤ አዳምም ሴትን ከወለደ በኋላ የኖረበት ዘመን ስምንት መቶ ዓመት ሆነ።

ነገር ግን አዳም ከዛፍ ፍሬ ከበላ በኋላ በመቶዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት መኖር እንዴት ቻለ? አምላክ በሆነ መንገድ ተሳስቷልን? እርሱ (እግዚአብሔር) ዋሽቷል ብለን አናስብም። አይደለም ከነዚህ ነገሮች ውስጥ የትኛውም አማራጭ አይደለም፡ እግዚአብሔር በጭራሽ አይሳሳትም እና ሊዋሽም አይችልም። ታዲያ እንዴት እናብራራው? መልሱ የሚመጣው አንድ ጊዜ መጽሐፍ ቅዱስን ከመንፈሳዊ መረዳት አንጻር ስንመለከት ነው። ማለትም፣ እግዚአብሔር አደርገዋለሁ ባለበት ቀን በሰው ልጆች ላይ ሞትን ያመጣበትን አጋጣሚ ግምት ውስጥ ማስገባት አለብን። ነገር ግን በዚያ ቀን የሞተው ሰው የሞተው የሥጋ ሳይሆን የመንፈሳዊ ሞት ነው።

ኤፌሶን 2፡1 በበደላችሁና በኃጢአታችሁ ሙታን የነበራችሁን ሕያዋን አደረጋችሁ።

ቆላስይስ 2:13 እናንተም በኃጢአታችሁና ሥጋችሁን ባለመገረዝ ሙታን በሆናችሁ ከሥጋችሁ ጊዜ፥ ከእርሱ ጋር ሕይወትን ሰጣችሁ፥ በደላችሁን ሁሉ ይቅር አላችሁ።

በእነዚህ ጥቅሶች ውስጥ ሰው በኃጢአቱ እንደሞተ እንረዳለን። መጽሐፍ ቅዱስ ሰው በነፍሱ ሞቷል ይላል። በኃጢአት ከመውደቃቸው በፊት ሰው በሥጋና በነፍስ ሕያው ነበር። ከእግዚአብሔር ጋር ህብረት ነበረው። በእግዚአብሔርና በሰው ልጆች መካከል የቅርብ ዝምድና ነበር። ነገር ግን አንድ ሰው ኃጢአት ከሠራ ያ በእግዚአብሔርና በሰው መካከል ያለው መንፈሳዊ ግንኙነት ይቋረጣል። ስለዚህም ነው እግዚአብሔር ሰዎችን ሲያድን በነፍሳቸው ዳግመኛ መወለድ አስፈላጊ የሆነው። መዳን የኃጢአተኛው ሙት ነፍስ ዳግም መወለድ ነው። የጥናታችን ጠቃሚ ነጥብ እግዚአብሔር “ከእሱ በበላህ ቀን ትሞታለህ” ያለው ብቻ ነው። እግዚአብሔር ይህን የተናገረው ሰው በምን ዓይነት ሞት እንደሚሞት ሳይገልጽ ነው። በነፍስ ሞት ማለቱ ሳይሆን በሥጋ መሞት ማለቱ እንደሆነ አስቀድሞ ግልጽ አላደረገም።

ስለዚህ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የተመዘገበው የመጀመሪያው ዐቢይ ፍርድ መንፈሳዊ ፍርድ እንደሆነ እናያለን። በዚያ ቀን የአዳምና የሔዋን ነፍሳት ሲሞቱ ማንም ማየት ስለማይችል መንፈሳዊ ነበር:: እንዲያውም፣ ሰይጣን ትክክል ነው ብሎ መናገር ይችል ነበር፣ እና “እነሆ፣ እንደማትሞት ነግሬሃለሁ። ተመልከት! ምንም አልደረሰብህም። አሁንም በአካል በጣም በህይወት አለህ። እና ማንኛውም የውጭ ተመልካቾች ከእሱ ጋር ይስማማሉ. አዎን፣ በእርግጥም፣ እግዚአብሔር እንደተናገረው ምንም ነገር አልሆነም። እና ያ ሀሳብ ግን ፍጹም የተሳሳተ ነበር። የሆነ ነገር ተፈጠረ። ምንም እንኳን በመንፈሳዊው ዓለም ውስጥ በጣም እውነተኛ እና በጣም አሳዛኝ ነገር ተከስቷል። የእግዚአብሔር ቁጣ በላያቸው ወረደ እና በነፍሳቸው ህልውና ሞቱ።

አንዳንዶች “እሺ፣ እግዚአብሔር በአዳምና በሔዋን ላይ መንፈሳዊ ፍርድ አመጣ የሚለውን ሐሳብ እንፈቅዳለን፤ ይህ ማለት ግን ግንቦት 21, 2011 መንፈሳዊ ፍርድ ነበር ማለት አይደለም” ይሉ ይሆናል። አዎ እውነት ነው፣ ግን በዚህ ጊዜ ግንቦት 21 ቀን 2011 የፍርድ ቀን መጀመሪያ መሆኑን ለማረጋገጥ አንሞክርም።

አሁን ከፊታችን ያለው ጥያቄ፡- እግዚአብሔር የዓለምን የመጨረሻ የፍርድ ቀን በመንፈሳዊ መንገድ ሊያመጣ ይችላልን? የዚህን ጥያቄ መልስ ካገኘን በኋላ ግንቦት 21, 2011 የፍርድ ቀን እንደሆነ የሚጠቁሙትን ግሩም መጽሐፍ ቅዱሳዊ ማስረጃዎች መወያየት እንችላለን። አሁን ግን ወደ መጽሐፍ ቅዱስ እንመለስና ስለ መንፈሳዊ ፍርዶች የበለጠ ለማወቅ እንሞክር።

የአንድ ዋንጫ ምስል

መጽሐፍ ቅዱስ ብዙውን ጊዜ የእግዚአብሔርን ቁጣ የሚናገረው የጽዋ አምሳያ ነው።

መዝሙረ ዳዊት 11:6 ወጥመድን ያዘንባል፣ እሳትና ጢስ በክፉዎች ላይ ያዘንባል። እጣ ፈንታቸው ይህ ይሆናል።

አምላክ ከእሳትና ከዲን ጋር በክፉዎች ላይ “ወጥመዶችን” ሊያዘንብ እንዳሰበ አስተውል። ምናልባት ቀጥተኛ እሳት እና ዲን ባልዳኑት የሰው ልጆች ላይ በአስፈሪው የፍርድ ያ ወጥመዶች ነው። በምድር ሁሉ ላይ ወጥመዶች ወይም ጎጆዎች ከሰማይ ይወድቃሉ ብሎ በእርግጥ የሚያምን አለ? በእርግጥ አይደለም! ላልዳኑ የአለም ሰዎች ሁሉ የሚሰጠው የቁጣ ጽዋ መንፈሳዊ ጽዋ እንደሚሆን እንድንረዳ እንዲረዳን እግዚአብሔር ይህንን “ወጥመዶች” ጨመረ። እሱ በቀጥታ ሳይሆን መንፈሳዊ ፍርድ ነው። ለዚህ ነው መጽሐፍ ቅዱስ ወጥመድ በፍጻሜው ዘመን ዓለም ሁሉ ይጠመዳል ያለው፡-

ሉቃ 21፡34,35 ልባችሁም በመጠጥ ስካር ስለዚችም ሕይወት በማሰብ ከብዶት እንዳይከብድ ለራሳችሁም ተጠንቀቁ። በምድር ሁሉ ላይ በሚቀመጡ ሁሉ ላይ እንደ ወጥመድ ይመጣልና።

ግንቦት 21 ቀን 2011 ዓ.ም አለም ሲደሰት እና ሲጮህ (ቤተክርስቲያኑ ከእነሱ ጋር) “ምንም አልተፈጠረም። በዚያን ጊዜ እግዚአብሔር ያልዳኑትን የምድርን ሰዎች ሁሉ (በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ እና ከውጪ) አጥምዶ የቁጣውን ጽዋ አጠጣቸው።

ሁለተኛ መንፈሳዊ ፍርድ፡ ክርስቶስ የእግዚአብሔርን ቁጣ ዋንጫ ጠጣ።

መጽሐፍ ቅዱስ ኢየሱስ ክርስቶስ የሰዎችን ኃጢአት በራሱ ላይ እንደወሰደ እና እግዚአብሔርም መዓቱን በክርስቶስ ላይ አፍስሶ በምትኩ እንደቀጣው ይነግረናል። ጌታ ኢየሱስ ወደ ሰው ልጆች የመጣው የክብር የሆነውን የማስተሰረያ ስራውን ለማሳየት ነው። በጌቴሴማኒ የአትክልት ስፍራ እያለ፣ ይህን ማሳያ ሲያደርግ፣ የእግዚአብሔርን ቁጣ ማየት ጀመረ።

ማቴዎስ 26፡39፣42 ጥቂት ወደ ፊትም እልፍ ብሎ አንገቱን ደፍቶ ጸለየ፡- አባት ሆይ፥ ቢቻልስ ይህች ጽዋ ከእኔ ትለፍ። እሱ ግን እንዲህ አለ: - እኔ እንደወደድኩት ሳይሆን አንተ እንደወደድከው. 42 ሁለተኛም ሄዶ ጸለየ። አባት ሆይ፥ ይህ ጽዋ ከእኔ ካላለፈ፥ እኔ ካልጠጣሁት በቀር፥ ፈቃድህ ይሁን።

ኢየሱስ የእግዚአብሔርን ቁጣ ጽዋ ጠጣ; ግን ይህ ምን ማለት ነው? ሊያጠፋው ከሰማይ የወረደ እሳት ነውን? የለም፣ እንደዚህ አይነት ነገር አልነበረም። በእውነቱ፣ በጌቴሴማኒ የአትክልት ስፍራ ውስጥ ያለ ማንኛውም የውጭ ተመልካች የሚያየው የሚያዝን እና የሚያዝን ኢየሱስን ብቻ ነው፣ ሌላ አሳዛኝ ነገር የለም። የእግዚአብሄር ቁጣ ውጫዊ ምልክቶች አልነበሩም። በሌላ አነጋገር፣ ክርስቶስ በጌቴሴማኒ የአትክልት ስፍራ እያለ የእግዚአብሔርን የቁጣ ጽዋ መጠጣት አካላዊ ፍርድ ሳይሆን መንፈሳዊ ፍርድ ነው። ኢየሱስ በመንፈሳዊው ዓለም በደረሰበት ቅጣት ምክንያት በጣም ተሠቃየ።

ይህ ማለት እንግዲህ፣ ሁለት ጠቃሚ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ፍርዶች አሁን ሙሉ በሙሉ መንፈሳዊ ናቸው፡ የአዳምና የሔዋን ፍርድ በኤደን ገነት፣ እና እግዚአብሔር በጌቴሴማኒ ገነት የክርስቶስ ፍርድ። እነዚህ ሁለት ፍርዶች የመንፈሳዊ የፍርድ ቀንን ሀሳብ ለመደገፍ በቂ ማስረጃዎችን ያቀርባሉ; ቢያንስ፣ የእነዚህ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ምሳሌዎች መኖር ሐቀኛ የሆነ የእግዚአብሔር ልጅ ይህንን እንደ እውነተኛ አማራጭ በሐቀኝነት እንዲመረምር ሊያነሳሳው ይገባል። መጽሐፍ ቅዱስ እንደ ቤርያውያን ከእግዚአብሔር ቃል የሰሙትን እውነት በቅንነት የሚፈልጉትን ይጠቅሳል፡-

የሐዋርያት ሥራ 17:10,11 ወንድሞች ወዲያው ጳውሎስንና ሲላስን በሌሊት ወደ ቤርያ ላኩ። ... እነዚህ በተሰሎንቄ ካሉት ይልቅ ልባሞች ነበሩና፥ ቃሉንም በሙሉ ፈቃድ ተቀብለው ዕለት ዕለት መጻሕፍትን ይመረምሩ ነበር፣ እነዚያ ነገሮች እንደነበሩ እንደሆነ:

የአምላክ ሕዝቦች ከመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የሚገኘውን መረጃ በእጃቸው በማውለብለብ ዝም ብለው ዝም አይሉም። ይልቁንም በጥሞና ያዳምጡና ከዚያም በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የሚሰሙትን ነገሮች እውነት መሆናቸውን ወይም እንዳልሆኑ ይፈትሹ።

መጽሐፍ ቅዱስ ሌላ ዋና መንፈሳዊ ፍርድ ይመዘግባል

ነገር ግን እነዚያ ሁለቱ የእግዚአብሔር ፍርዶች ሁሉም አይደሉም፣ ሌላም ልንመለከተው የሚገባን ፍርድ አለ፡ የእግዚአብሔር ፍርድ በአዲስ ኪዳን አብያተ ክርስቲያናት፡

1ኛ ጴጥሮስ 4፡17 ፍርድ ከእግዚአብሔር ቤት የሚጀመርበት ጊዜ ደርሶአልና፤ አስቀድሞም በእኛ የሚጀመር ከሆነ ለእግዚአብሔር ወንጌል የማይታዘዙ መጨረሻቸው ምን ይሆን?

እግዚአብሔር በዓለም ጉባኤዎች ላይ ፍርድን ለማምጣት የመጨረሻውን ጊዜ እቅዱን በመጥቀስ በቃሉ ውስጥ ብዙ መረጃዎችን ሰጥቶናል። በአብያተ ክርስቲያናት እና በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ባሉ ሰዎች ላይ የሚፈስሰውን ቁጣ ለመሳል የጽዋውን ምስል ይጠቀማል፡-

ኤርምያስ 25:15—18፣ እግዚአብሔር እንዲህ ይላልና... የዚህን ቍጣ ወይን ጽዋ ከእጄ ውሰድ፥ የምልክህንም አሕዛብን ሁሉ አጠጣው። በመካከላቸውም ከምሰድደው ሰይፍ የተነሣ ይጠጣሉ፥ ይንቀጠቀጡማል፥ ያብዳሉም። አሕዛብም ሁሉ ከእግዚአብሔር እጅ ጽዋውን ጠጡ፥ ኢየሩሳሌምና የይሁዳም ከተሞች...

እግዚአብሔር በመጀመሪያ ጽዋውን ለኢየሩሳሌም (የአብያተ ክርስቲያናት ምሳሌ) ከዚያም ለሌሎች አሕዛብ (ዓለምን ያመለክታል) ሰጠ።

ኤርምያስ 25:29፣ እነሆ፥ ስሜ በተጠራባት ከተማ ላይ ክፉ ነገር አደርግ ዘንድ እጀምራለሁ። ሙሉ በሙሉ ያልተቀጡ እናንተ ናችሁ? ሳትቀጣ አትሂድ። በምድር ላይ በሚኖሩ ሁሉ ላይ ሰይፍ እጠራለሁና፥ ይላል የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር።

የቤተ ክርስቲያን ዘመን በእግዚአብሔር ቸርነትና በጸጋ ማለቁን ገልጾልናል። በ1988 በአብያተ ክርስቲያናት ላይ የፍርድ ውሳኔ ተጀመረ። በዚያን ጊዜ የእግዚአብሔር መንፈስ ከሐዲስ ኪዳን ማኅበራት መካከል ወጣ፤ ወዲያውም የወንጌል ብርሃን በዓለም አብያተ ክርስቲያናት ሁሉ ወጣ። ሆኖም በዚህ ነጥብ ላይ መጽሐፍ ቅዱስ ቢያስተምርም፣ የአዲስ ኪዳን አብያተ ክርስቲያናት በዚህ አስፈሪ እውነት ምንም አልተረበሸኑም።

ብዙ ፓስተሮች እና ሽማግሌዎች የመጽሐፍ ቅዱስን ትምህርት ስለ ፍርድ በእነርሱ ላይ ሰምተዋል፣ ነገር ግን አይቀበሉትም እናም በፍጹም ይንቁታል። ይሁን እንጂ በተለይ በዚህ አስቸጋሪ ወቅት ይህን የመሰለ ግዙፍ የቅዱሳን መጻሕፍት ትምህርት እንዴት ችላ ይላሉ? በመንፈሳዊው ዓለም ፍርድ ስለሆነ ችላ ልትሉት ትችላላችሁ እና እንደ ምንም ነገር ልትጥሉት ትችላላችሁ። የእግዚአብሔር መንፈስ በመካከል ነው እና አንዴ ከተዋቸው፣ የእግዚአብሔር መንፈስ በፍፁም ሊታይ አይችልም።

በአሁኑ ጊዜ በዓለም ዙሪያ ያሉትን አብያተ ክርስቲያናት ሁሉ ያጥለቀለቀው ጨለማ መንፈሳዊ ጨለማ ነው። በአካላዊ እይታ እና በተፈጥሮ ግንዛቤ ሊታወቅ አይችልም. ነገር ግን የእግዚአብሔር ሰዎች እነዚህን ነገሮች በማስተዋል ወይም እግዚአብሔር በሰጣቸው መንፈሳዊ እይታ ላይ ተመሥርተው ሊረዷቸው እና ሊለዩ ይችላሉ፡

ዳንኤል 12፡10 ብዙዎች ይነጻሉ ያነጡማል ይፈተኑማል። ኃጥኣን ግን ክፋትን ያደርጋሉ፥ ኃጢአተኞችም አንድ ስንኳ አያስተውሉም። ጠቢባን ግን ያስተውላሉ።

ምንም እንኳን ፍጹም መንፈሳዊ ፍርድ ቢሆንም፣ የእግዚአብሔር የዳኑ ሰዎች ሰምተው የሚረዱት በአብያተ ክርስቲያናት ላይ ያለው የፍርድ እውነታ ነው።

ማጠቃለያ

አሁን ሦስት መጽሐፍ ቅዱሳዊ ፍርዶችን መርምረናል፣ እና አንድ አስደናቂ ነገር አግኝተናል፡ እያንዳንዳቸው እነዚህ ሦስቱ ፍርዶች በመንፈሳዊ ተፈጥሮ ብቻ ሊገለጹ ይችላሉ። እና እኛ የምንናገረው ስለ ጥቃቅን፣ ያልታወቁ እና ግልጽ ያልሆኑ ፍርዶች ሳይሆን በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ከተመዘገቡት ሦስቱ ዋና ዋና ፍርዶች ነው። በኤደን ገነት ውስጥ እግዚአብሔር በሰው ልጆች ላይ ከወሰደው ፍርድ የበለጠ ጠቃሚ ነገርን እንዴት ልንወያይ እንችላለን፡ ወይም፣ በጌቴሴማኒ በክርስቶስ ላይ የእግዚአብሔር ፍርድ፡ ወይም፣ በታላቁ መከራ ጊዜ የእግዚአብሔር ፍርድ በአዲስ ኪዳን ኅብረት ቤተ ክርስቲያን ላይ?

እንደ እውነቱ ከሆነ፣ ከእነዚህ ከሦስቱ የበለጠ አስፈላጊ የሆነውን ፍርድ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ መጥቀስ አይቻልም። ወደ ዋናው ጥያቄያችን ይመራናል፡ መጽሐፍ ቅዱስ መንፈሳዊ ፍርድ ያስተምራል? መጽሐፍ ቅዱስን ከመረመርን በኋላ፣ አዎ ያደርጋል ብለን በእርግጠኝነት መናገር እንችላለን! መጽሐፍ ቅዱስ በእርግጥም እግዚአብሔር በሰው ልጆች ላይ በኃጢአት ምክንያት መንፈሳዊ (በዓይን የማይታይ) ፍርድ እንደሚያመጣ ያስተምራል።

ዛሬ በአለም ላይ ያለን ሁሉ ትልቁ ጥያቄ እግዚአብሔር ከግንቦት 21 ቀን 2011 ጀምሮ መንፈሳዊ ፍርድን አመጣ? የመጽሐፍ ቅዱስ ምላሽ፡- አዎ! መንፈሳዊ ፍርድ የጀመረው በዚያ ቀን ነው እስከዚህም ጊዜ ድረስ ይቀጥላል ለማለት ብዙ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ማረጋገጫ አለ።

በመሠረቱ፣ መጽሐፍ ቅዱሳዊው ማስረጃ በጣም ጠንካራ ከመሆኑ የተነሳ ራሳችንን እንዲህ ብለን ራሳችንን መጠየቅ አለብን፡- መንፈሳዊ ፍርድን ከዚህ በፊት የመጨረሻውን ፍርድ እንደ አማራጭ አድርገን የማናውቅ እንዴት ሊሆን ቻለ? ነገር ግን፣ እግዚአብሔር ምድር በተፈጠረችበት የመጨረሻ ቀን ይህን ዓለም በአካልም ሆነ በጥሬው እንደሚያጠፋው መጽሐፍ ቅዱስ እንደሚያስተምረን ልብ ልንል ይገባል። በዚህ ጤናማ የመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርት ከልባችን እንስማማለን። መጽሐፍ ቅዱስ ግን ግንቦት 21, 2011 መንፈሳዊ የፍርድ ቀን ተብሎ የሚጠራው ጊዜ እንደጀመረ ያስተምራል።

ይህ መንፈሳዊ ፍርድ ለተወሰኑ ቀናት ይቀጥላል እና በመጨረሻም በዚህ ጊዜ የመጨረሻ ቀን የእግዚአብሔር ቁጣ በአካል ይገለጣል እና ይህን ሁሉ ፍጥረት ከእያንዳንዱ ያልዳነ ሰው ጋር ያጠፋል። መጽሐፍ ቅዱስ በዛሬው ጊዜ በሕይወት ያለ ማንኛውም ሰው መጽሐፍ ቅዱስ የፍርድ ቀን ብሎ የሚጠራውን ጊዜ ውስጥ እንደገባ ይገልጻል። በዚህ ጊዜ ሁላችንም የምንኖረው በፍርድ ቀን ውስጥ ነው። በአስፈሪ ሁኔታ፣ የሚከተለው ቅዱሳት መጻሕፍት አሁን እየተፈጸሙ ነው።

ኢሳይያስ 24:17፣ በምድር የምትኖር ሆይ፥ ፍርሃትና ጕድጓድ ወጥመድም በአንተ ላይ ናቸው።

በእርግጥ ይህ አስፈሪ እውነት የዚህን የፍርድ ጊዜ ባህሪ በተመለከተ ብዙ ጥያቄዎችን ይተውናል።

እናም በዚህ ጊዜ የእግዚአብሔር የተመረጡ ሰዎች እንዴት በምድር ላይ እንደሚኖሩ እና እንደሚቆዩ እንገረማለን። እነዚህንና ሌሎች በርካታ ጥያቄዎችን በሚቀጥለው የትራክት ተከታታዮቻችን በፍርድ መኖር በሚለው ርዕስ ላይ እንመልሳለን ቀን።

   

ለበለጠ መረጃ የሚከተለውን ይጎብኙ፡-
www.Ebiblefellowship.org
www.ebible2.com
www.facebook.com/ebiblefellowship
www.youtube.com/ebiblefellowship1
ማንኛውም አይነት ጥያቄ ካሎት በ
 info@ebiblefellowship.org
ያግኙን። ወይም ይፃፉ፡-
E Bible Fellowship, PO Box 1393 Sharon Hill, PA 19079 USA