HUKUNCI RUHANIYA

Ranar 21 ga Mayu, 2011 ita ce ranar da aka fi bayyana Ranar sakamako da duniya ta taba gani. An yada shi a allunan talla kuma an yi tallar a cikin motocin bas. An ga sakon a kan motoci, lambobi, t-shirts, littattafai, mujallu da jaridu. Kafofin yada labarai a duk faɗin duniya kuma sun yi ta busa saƙon gargaɗi na bishara cewa ranar za ta zama RANAR KIYAMA! Yawancin duniya, a wata ma'ana, tana riƙe da numfashin gama-garin cikin jiran hukuncin Allah na ƙarshe.

Duk da haka, (da alama) babu abin da ya faru. Abubuwa ba su faru ba kamar yadda ake tunani. Babu wata girgizar ƙasa a duniya da tsoro da ke tare da ranar 21 ga Mayu, 2011. Maimakon haka ranar ta zo kuma ta tafi kamar kowace rana. Babu wani abu da ya faru a zahiri. Mutane da yawa a duniya, sun sami nutsuwa sosai, sun yi wa dukan ra'ayin ba'a. Suka ce, “Duba, wannan wauta ce.” Kuma ba su kaɗai ba ne, waɗanda suke cikin ikilisiyoyi ma suka yi farin ciki: “Mun faɗa muku ba wanda zai iya sanin rana ko sa’a!”

Duk da haka, abin da duniya da ikkilisiya suka kasa yin la'akari da shi shine ikon Allah na kawo hukunci na ruhaniya. Ba za a iya ganin hukunci na ruhaniya, kamar kowane abu na ruhaniya ba. Ta ma'anar wani abu na ruhaniya ba shi ganuwa ga idon ɗan adam. Misali, Littafi Mai Tsarki ya furta cewa Allah Ruhu ne:

Yohanna 4:24 Allah Ruhu ne: kuma waɗanda suke yi masa sujada dole ne su yi masa sujada a ruhu da gaskiya.

Littafi Mai Tsarki ya gaya mana cewa Allah Mai Ruhaniya ne. Amma da yake duniya ba za ta iya ganinsa ba, kuma duniya ba za ta iya taɓa shi ba, kuma tun da ba ta iya gane shi da azancinta, don haka bisa ga tunanin duniya Allah ba ya wanzuwa. Abubuwa na ruhaniya kawai babu su a duniya. Amma tabbas Allah ya wanzu. Duk da cewa Shi ba a iya ganinsa da ido na halitta, har yanzu yana da gaske. Mutanen Allah sun fahimci haka. Mun kuma fahimci cewa Littafi Mai Tsarki littafi ne na ruhaniya. Littafin Allah ne, kuma Shi Ruhu ne ba mu yi mamakin ko kadan ba cewa Littafi Mai Tsarki yana cike da gaskiya ta ruhaniya. Mutanen Allah sun yi imani ta wurin idanun bangaskiya wanda ke sa abubuwa na ruhaniya (marasa ganuwa) ga mai bi:

Ibraniyawa 11:1 To, bangaskiya ita ce ainihin abubuwan da ake bege, shaidar abubuwan da ba a gani ba.

Tun da yawancin duniya sun ƙaryata game da wanzuwar Allah domin ba za su iya ganinsa ba, ba ma mamakin cewa ra'ayin wani hukunci na marar ganuwa ko na Allah ruhaniya abin dariya ne a gare su. Duk da haka, a matsayin mu na masu bi na Littafi Mai-Tsarki da gaske ba ma sha'awar ko damuwa ko kaɗan game da abin da duniya ta ga abin ba'a ko wauta. Bishararmu ita kanta, Littafi Mai Tsarki, Mai Cetonmu Yesu Kiristi, yana da duniya ana ganin wauta ce: tana tabbatar wa ɗan Allah babu shakka cewa duniya makaho ce da jahilci game da al'amura na ruhaniya. Ba ma ɗaukar ja-gorarmu ko ja-gorarmu daga duniya a cikin al'amura na ruhaniya komai. Ra'ayin duniya game da mu da imaninmu ba shi da wani mahimmanci ga ɗan Allah. A'a. A matsayinmu na ɗan Allah abin da ya fi damunmu shi ne abin da Littafi Mai Tsarki ya ce.

To, bari mu yi wannan tambayar. Menene Littafi Mai Tsarki ya ce game da ra’ayin Ranar Shari’a ta ruhaniya? Shin zai yiwu? Shin akwai wani misali na Littafi Mai Tsarki game da irin wannan ra'ayin? Domin amsa waɗannan tambayoyin dole ne mu bincika Littafi Mai Tsarki don samun amsoshi. Kuma yayin da muke yin haka zai faru cewa za mu sami cikakkun bayanai game da wannan batu.

HUKUNCI NA FARKO A EDEN: A HUKUNCI NA RUHU

Bari mu fara bincikenmu a cikin littafin Farawa. Ba da daɗewa ba bayan ya halicci Adamu Allah ya ba da gargaɗi mai tsanani game da ɗaya daga cikin itatuwan da ke cikin gonar Adnin.

Farawa 2:16,17 UBANGIJI Allah kuma ya umarci mutumin, ya ce, ‘Ai, za ka iya ci daga kowace itacen gona, amma daga itacen sanin nagarta da mugunta, ba za ka ci daga cikinta ba: Idan ka ci daga cikinta, lalle ne za ka mutu.

Mutane da yawa, har ma da yawa ba waɗanda suka san Littafi Mai Tsarki ba, babu shakka, sun ji wannan doka ta farko da aka ba sabon mutum. Allah ya gaya wa mutum sarai kada ya ci daga cikin ’ya’yan itace nan. Kuma Allah ya gaya wa mutum cewa a ranar da ya ci daga itacen zai mutu. Magana ce ta kai tsaye, babu shakka. Tabbas da ku ko ni muna nan a lokacin kuma mun ji wannan magana ta fito daga wurin Allah, da mun fahimta sosai. Ku ci daga itacen, ku mutu! Kuma ba shakka mun san abin da ya faru. Tarihi mai ban tausayi na duniya ya shaida cewa Adamu da Hauwa’u sun yi wa Allah rashin biyayya. Ba da daɗewa ba suka ci daga itacen da Allah ya ce kada su ci.

Farawa 3:3-6 Amma daga cikin ’ya’yan na itace da ke tsakiyar gonar, Allah ya ce, “Ba za ku ci daga ciki ba, ba kuwa za ku taɓa shi ba, don kada ku mutu. Sai macijin ya ce wa macen, Ba lallai ba za ku mutu ba: gama Allah ya sani a ranar da kuka ci daga ciki, idanunku za su buɗe, za ku zama kamar alloli, kuna sane da nagarta da mugunta. Sa'ad da macen ta ga itacen yana da kyau ga abinci, yana da daɗi ga idanu, kuma itacen da ake so a yi wa mutum hikima, sai ta ɗauki daga cikin 'ya'yan itacen, ta ci, ta ba mijinta. tare da ita; Shima yaci abinci.

Adamu da Hauwa’u sun ƙetare dokar da Allah ya ba su. Sun ci 'ya'yan haramta itacen da aka. Amma duk da haka ba su mutu ba a ranar. Idan ka karanta dukan labarin tarihi da ke Farawa sura 3, ba za ka ga Adamu da matarsa Hauwa’u suna faɗuwa kuma suna mutuwa bayan sun ci ’ya’yan itacen. Hakika, Littafi Mai Tsarki ya ba da labarin Hauwa’u ta haihu, aka kashe ɗaya daga cikin ’ya’yanta (Habel) kuma ta haifi ƙarin ’ya’ya: duk bayan cin ’ya’yan itacen da aka hana. Littafi Mai Tsarki ya kuma rubuta cewa Adamu ya yi rayuwa na ɗarurruwan shekaru bayan haka; Adamu bai mutu ba sai yana da shekara 930.

Farawa 5:3,4 Adamu ya yi shekara ɗari da talatin, ya haifi ɗa… ya raɗa masa suna Seth.

Amma ta yaya Adamu zai yi rayuwa na ɗarurruwan shekaru bayan itacen cin 'ya'yan itacen? Shin zai yiwu Allah ya yi kuskure ko ta yaya? Ba za mu kuskura mu yi zaton Shi (Allah) ya yi karya ba. A'a. Duk waɗannan abubuwan ba zaɓi ba ne: Allah ba ya kuskure kuma ba shi yiwuwa a gare shi ya yi ƙarya. To, ta yaya za mu bayyana shi? Amsar tana zuwa da zarar mun kalli Littafi Mai-Tsarki da ra'ayi ga fahimtar ruhaniya. Wato dole ne mu yi la’akari da yuwuwar Allah Ya kashe mutane a ranar da Ya ce zai mutu; amma cewa mutumin da ya mutu a wannan rana ba jiki ba ne, amma mutuwa ta ruhaniya ce.

Afisawa 2:1 Ya kuma rayar da ku, ku da kuke matattu cikin laifuffuka da zunubai;

Kolosiyawa 2:13 Ku, da yake matattu cikin zunubanku da rashin kaciya na jikinku, ya rayar da shi tare da shi, ya gafarta muku dukan laifuffuka.

Ta waɗannan ayoyin mun koyi cewa mutum ya mutu cikin zunubansa. Littafi Mai Tsarki ya bayyana cewa ’yan Adam sun mutu a rayuwarsa. Kafin su fada cikin zunubi mutum yana da rai a jiki da rai. Ya yi tarayya da Allah. Dangantaka ta kud da kud ta kasance tsakanin Allah da ’yan Adam. Amma da zarar mutum ya yi zunubi, dangantakar da ke tsakanin Allah da mutum ta lalace: ya mutu a ransa a wannan rana. Wannan shine dalilin da ya sa lokacin da Allah ya ceci mutane a ranar ceto ya wajaba a sake haifuwarsu cikin ransu. Ceto shine sake haifar da mataccen ran mai zunubi. Muhimmin batu na nazarinmu shi ne, Allah kawai ya ce: “A cikin ranar da kuka ci daga cikinta za ku mutu.” Allah ya faɗi haka ba tare da fayyace irin mutuwar mutum ba. Bai bayyana a gaba ba cewa mutuwa a rai yake nufi ba mutuwa a jiki ta zahiri ba.

Saboda haka mun ga cewa babban hukunci na farko da aka rubuta a cikin Littafi Mai-Tsarki shine ainihin hukunci na ruhaniya. Yana da ruhaniya, domin babu wanda zai iya ganin ran Adamu da Hauwa'u ya mutu a wannan rana. Hakika, Shaiɗan yana iya cewa yana da gaskiya kuma ya ce, “Duba, na faɗa muku ba za ku mutu ba. Duba! Babu wani abu da ya same ku. Har yanzu kuna da rai sosai a jiki.” Kuma duk wani mai lura da al’amuran waje zai yarda da shi. E, hakika, ba abin da ya faru kamar yadda Allah ya faɗa. Duk da haka, da wannan ra'ayin ya kasance gaba ɗaya kuskure. Wani abu ya faru. Wani abu na gaske da kuma wani abu mai tsananin gaske ya faru, ko da yake a fagen ruhaniya. Fushin Allah ya sauka a kansu kuma sun mutu a rayuwar ruhinsu.

“Lafiya,” wasu na iya cewa, “za mu ƙyale ra’ayin cewa Allah ya kawo hukunci na ruhaniya a kan Adamu da Hauwa’u: amma hakan ba ya nufin cewa 21 ga Mayu, 2011 hukunci ne na ruhaniya.” Eh gaskiya ne, amma a wannan lokacin ba ma ƙoƙarin tabbatar da ranar 21 ga Mayu, 2011, ita ce farkon Ranar Shari’a.

Tambayar da ke gabanmu yanzu ita ce: shin zai yiwu Allah ya kawo ranar shari’a ƙarshe ta duniya, ta hanyar ruhaniya? Da zarar mun sami amsar wannan tambayar, za mu ci gaba da tattauna tabbataccen tabbaci na Littafi Mai Tsarki da ya ci gaba da nuni zuwa ranar 21 ga Mayu, 2011, a matsayin Ranar Shari’a. A yanzu, bari mu koma cikin Littafi Mai Tsarki mu ga ko za mu iya gano wani abu game da hukunce-hukuncen ruhaniya.

SIFFOFIN KOFIN

Littafi Mai Tsarki sau da yawa yana nuni ga fushin Allah ta wajen yin amfani da kamannin ƙoƙo.

ZAB 11:6 A kan mugaye zai yi ruwan tarko, da wuta da kibiri, da guguwa mai ban tsoro. Wannan shi ne rabon ƙoƙon su.

Ka lura cewa tare da wuta da kibiritu Allah yana ruwan sama saukar da “tarko” a kan miyagu. Wataƙila za ku iya hango wuta ta zahiri da kibiri za su faɗo a kan ’yan adam waɗanda ba su ceto a cikin mugunyar Ranar Shari’a, amma tarkuna? Wannan tarko ne. Shin akwai wanda ya gaskata cewa tarkuna ko keji za su faɗo daga sama ko'ina a duniya? Tabbas ba haka bane! Allah ya ƙara wannan kalmar “tarko” domin ya taimake mu mu fahimci cewa ƙoƙon fushi da aka bai wa dukan waɗanda ba su da ceto na duniya zai zama ƙoƙon ruhaniya. Ba na zahiri ba ne, amma hukunci na ruhaniya. Wannan shine dalilin da ya sa Littafi Mai-Tsarki kuma ya ce dukan duniya za ta zama tarko a lokacin ƙarshe:

Luka 21:34, 35 Kuma ku yi hankali da kanku, kada zukatanku su cika da ci, da sha, da na wannan rai, har ranar nan ta zo muku da wuri. Domin zai zo kamar tarko ga dukan waɗanda suke zaune a kan fuskar dukan duniya.

A ranar 21 ga Mayu, 2011, yayin da duniya ta yi murna kuma ta ce (Ikilisiya tare da su) “babu abin da ya faru.” A lokacin ne Allah ya kama dukan waɗanda ba su da ceto na duniya (ciki da wajen ikilisiyoyi) kuma ya fara ba su ƙoƙon fushinsa su sha.

HUKUNCI NA RUHU NA BIYU: KRISTI YA SHA DAGA KOFIN FUSHIN ALLAH

Littafi Mai Tsarki ya kuma gaya mana cewa Yesu Kristi ya ɗauki zunuban mutanensa, kuma Allah ya zubo da fushinsa a kan Kristi: yana azabtar da shi a madadinsu. UBANGIJI Yesu ya shiga cikin mutane domin bayyana; kuma ya nuna babban aikinsa na kafara. Lokacin da yake cikin gonar Jathsaimani, ya fara fuskantar fushin Allah sa’ad da yake yin wannan nuni:

Matiyu 26:39,42 Ya dan kara gaba, ya fāɗi rubda ciki, ya yi addu'a, yana cewa, Ya Ubana, in mai yiwuwa ne, ka bar ƙoƙon nan ya wuce daga gare ni, duk da haka ba yadda so ba, amma yadda nufinka so. 42 Ya sake tafiya a karo na biyu, ya yi addu'a, yana cewa, Ya Ubana, idan wannan kofin ba zai wuce daga gare ni ba, sai dai na sha shi, a yi nufin ku.

Yesu ya sha daga ƙoƙon fushin Allah; amma me hakan yake nufi? Shin kusoshi wuta sun sauko daga sama don su hallaka shi? A'a babu wani abu makamancin haka. Haƙiƙa, duk wani mai kallon waje a cikin lambun Jathsaimani da zai ga Yesu mai baƙin ciki da makoki kawai, ba wani abu ba. Babu wata alama ta zahiri ta fushin Allah kwata-kwata. Watau, shan ƙoƙon fushin Allah na Kristi a cikin lambun Jathsaimani ba hukunci na zahiri ba ne, amma hukunci na ruhaniya ne. Yesu ya sha wahala ƙwarai domin ya fuskanci horo a cikin ruhaniya.

Wannan yana nufin a lokacin, cewa yanzu muhimman hukunce-hukuncen Littafi Mai-Tsarki guda biyu sun kasance gabaki ɗaya na ruhaniya: hukuncin da aka yi wa Adamu da Hauwa'u a cikin lambun Adnin, da hukuncin Allah a kan Kristi a gonar Jathsaimani. Waɗannan hukunce-hukunce guda biyu da kansu sun ba da isasshiyar shaida don tallafawa ra'ayin Ranar Shari'a da ke faruwa ta hanyar ruhaniya; aƙalla wanzuwar waɗannan ƙa'idodin Littafi Mai Tsarki ya kamata su motsa ɗan Allah na gaskiya ya bincika wannan da gaske a matsayin yiwuwar gaske. Littafi Mai-Tsarki yana nufin waɗanda suke neman gaskiya da gaske game da abubuwan da suka ji suna fitowa daga Kalmar Allah a matsayin Berian:

Ayyukan Manzanni 17:10,11 Nan da nan ’yan’uwa suka sallami Bulus da Sila da dare zuwa Biriya:… Waɗannan sun fi waɗanda ke Tasalonika daraja, domin sun karɓi Maganar da zuciya ɗaya, suna bincika littattafai kullum, ko wadancan abubuwan sun haka.:

Mutanen Allah ba kawai suna watsi da bayanai daga Littafi Mai Tsarki da hannu ba; amma sai su saurara da kyau sannan su bincika abubuwan da suke ji a cikin Littafi Mai Tsarki don su ga ko gaskiya ne ko a’a.

LITTAFI MAI TSARKI YA RUBUTU WANI BABBAN HUKUNCI NA RUHU

Amma waɗannan hukunce-hukunce biyu na Allah ba duka ba ne, akwai kuma wani hukunci da za mu yi la’akari da shi: Hukuncin Allah a kan Ikklisiya na Sabon Alkawari:

1 Bitrus 4:17 Gama lokaci ya yi da za a fara shari’a daga Haikalin Allah: in kuwa daga gare mu aka fara, menene ƙarshen waɗanda ba sa biyayya ga bisharar Allah?

Allah ya yi mana tanadin bayanai masu yawa a cikin Kalmarsa yana nuna shirinsa na ƙarshen zamani don kawo hukunci a kan ikilisiyoyi na duniya. Ya kuma yi amfani da siffar ƙoƙon don kwatanta zubar da fushinsa a kan waɗanda ke cikin majami'u da ikilisiyoyi:

Irmiya 25:15-18 Gama ni UBANGIJI na ce...Ka ɗauki ƙoƙon ruwan inabi na wannan fushi a hannuna, ka sa dukan al'ummai waɗanda na aike ka wurinsu su sha. Za su sha, su girgiza, su yi hauka, saboda takobin da zan aika a cikinsu. Sa'an nan na ɗauki ƙoƙon a hannun UBANGIJI, na kuma ya sa dukan al'ummai su sha, dukan al'ummai waɗanda UBANGIJI ya aiko ni gare su, wato Urushalima, da biranen Yahuza.

Allah ya fara ba da ƙoƙon Urushalima (wani siffar ikilisiyoyi) sannan ga sauran al'ummai (yana nuni ga duniya).

Irmiya 25:29 Gama, ga shi, na fara kawo masifa a kan birnin da ake kira da sunana. Ba za ku zama marar laifi ba, gama zan kira takobi a kan dukan mazaunan duniya, in ji UBANGIJI Mai Runduna.

Da alherin Allah da alherinsa, ya bayyana mana cewa zamanin Ikklisiya ya ƙare. An fara shari’a a kan majami’u a shekara ta 1988. Ruhun Allah ya fito daga tsakiyar ikilisiyoyi na Sabon Alkawari a lokacin, kuma nan da nan aka kashe hasken bishara a cikin dukan ikilisiyoyi na duniya. Kuma duk da haka duk da koyarwar Littafi Mai-Tsarki a kan wannan batu, Ikklisiya na Sabon Alkawari sun ci gaba da rashin damuwa da wannan muguwar gaskiya.

Yawancin fastoci da dattawansu sun ji labarin koyarwar Littafi Mai Tsarki game da hukunci a kansu, amma kore shi watsi da shi kuma suka yi gaba daya yayi watsi da shi. Amma ta yaya za su yi watsi da irin wannan babbar koyarwar Nassosi, musamman a kan irin wannan babban batu? Suna iya yin watsi da shi kuma su watsar da shi a matsayin ba kome ba domin hukunci ne da ake samu a fagen ruhaniya. Ba a taɓa ganin Ruhun Allah sa'ad da yake tsakiyarsu ba, kuma ba a iya ganinsa da zarar ya bar su.

Duhun da a a halin yanzu ya mamaye dukan majami'u a duk faɗin duniya duhu ne na ruhaniya; ba za a iya gano shi da gani na zahiri da fahimtar dabi'a. Amma mutanen Allah suna iya fahimta da gano waɗannan abubuwa bisa ga fahimi, ko ganin ruhaniya da Allah ya ba su:

Daniyel 12:10 Mutane da yawa za a tsarkake, su yi fari, a gwada; amma mugaye za su yi mugun abu, amma mugaye ba za su gane ba; amma masu hikima za su gane.

Zaɓaɓɓun Allah sun ji kuma sun fahimci muhimmancin, gaskiyar hukunci a kan majami'u, duk da cewa gaba ɗaya hukunci ne na ruhaniya.

TAKAITACCEN

Yanzu mun bincika hukunce-hukuncen Littafi Mai-Tsarki guda uku, kuma mun sami wani abu mai ban mamaki: kowane ɗayan waɗannan hukunce-hukuncen guda uku za a iya kwatanta su da yanayin ruhaniya ne kawai. Kuma ba muna magana kan ƙananan hukunce-hukuncen hukunce-hukunce ba, waɗanda ba a san su ba, amma uku daga cikin manyan hukunce-hukuncen da aka rubuta a cikin Littafi Mai Tsarki. Ta yaya za mu tattauna wani abu mafi muhimmanci fiye da hukuncin Allah a kan ’yan Adam a cikin lambun Adnin: ko, Hukuncin Allah a kan Kristi a Jathsaimani: ko, Hukuncin Allah a kan ikilisiyar haɗin kamfani Sabon Alkawari a lokacin babban tsananin?

A zahiri, ba zai yuwu a faɗi wani hukunci a cikin Littafi Mai Tsarki da ya fi waɗannan ukun muhimmanci ba. Wannan ya sa mu koma ga babbar tambayarmu: shin Littafi Mai Tsarki yana koyar da hukunce-hukuncen ruhaniya? Bayan binciken Littafi Mai-Tsarki za mu iya cewa da tabbaci, eh yana yi! Littafi Mai Tsarki ya koyar da cewa Allah yana kawo hukunce-hukunce na ruhaniya (gaibu ga ido tsirara) don zartar da ’yan Adam saboda zunubinsu.

Amma babbar tambaya a gare mu duka a duniya a yau ita ce: shin Allah ya kawo hukunci na ruhaniya da ya fara daga ranar 21 ga Mayu, 2011? Amsar Littafi Mai Tsarki ita ce: I! Akwai barata mai yawa na Littafi Mai-Tsarki don faɗin cewa shari'a ta ruhaniya ta fara daga ranar kuma tana ci gaba har zuwa wannan zamani.

Hakika, shaidar Littafi Mai Tsarki tana da ƙarfi sosai har muna bukatar mu tambayi kanmu: ta yaya za mu kasance da ba mu taɓa yin la’akari da hukunci na ruhaniya a matsayin yiwuwar hukunci na ƙarshe ba? Ya kamata mu lura cewa Littafi Mai Tsarki ya koya mana cewa Allah zai halaka wannan duniyar ta zahiri da kuma a zahiri a rana ta ƙarshe ta wanzuwar duniya. Mun yarda da wannan ingantaccen koyarwar Littafi Mai Tsarki da dukan zuciyarmu. Amma Littafi Mai Tsarki kuma yana koyarwa cewa ranar 21 ga Mayu, 2011, ta soma wani lokaci da aka sani da Ranar Shari’a ta hanyar ruhaniya.

Wannan hukunci na ruhaniya zai ci gaba har na wasu adadin kwanaki sannan a ƙarshe, a ranar ƙarshe ta wannan lokacin fushin Allah zai bayyana kansa a zahiri kuma ya halaka wannan halitta gaba ɗaya tare da kowane marar ceto tare da ita. Littafi Mai Tsarki ya bayyana cewa kowane mai rai da ke da rai a yau ya shiga lokacin da Littafi Mai Tsarki ya bayyana ranar Shari’a. A wannan lokacin duk muna rayuwa ne a ranar sakamako. Babu shakka, Littafi Tsarki kasancewa yana cika yanzu:

Ishaya 24:17 Tsoro, da rami, da tarko, suna bisanka, ya mazaunan duniya.

Tabbas wannan muguwar gaskiyar ta bar mu da tambayoyi masu yawa dangane da halin wannan lokacin hukunci na yanzu.

Kuma muna mamakin yadda zaɓaɓɓun mutanen Allah har yanzu suke rayuwa kuma suna wanzuwa a duniya a wannan lokacin. Za mu nemi amsa waɗannan tambayoyin da wasu da yawa a kashi na gaba na jerin warƙoƙinmu, Rayuwa a ranar sakamako.

   

Don arin bayani ziyarci:
www.ebiblefellowship.org
www.ebible2.com
Ziyarci shafinmu na Facebook:
facebook.com/ebiblefellowship
Hakanan ku ziyarci tasharmu ta YouTube:
youtube.com/ebiblefellowship1
Kuna iya aika tambaya ko sharhi zuwa:
info@ebiblefellowship.org
Ko kuma ku rubuto mana a:
E Bible Fellowship,
P.O. Box 1393 Sharon Hill, PA 19079 USA